.jpg)
Международный день коренных народов мира установлен 9 августа Генеральной Ассамблеей ООН. В этот день в 1994 году состоялось первое заседание Рабочей группы по коренным народам, где говорилось, что: «В этот Международный день мы отдаем должное богатству культур коренных народов и особому вкладу, который они вносят в семью народов мира».
Коренное население Югры, ханты и манси – близкородственные народы, образующие группу обских угров. Во внешнем облике обские угры сохраняют черты древней загадочной уральской малой расы. Их формирование происходило на обширной территории Западной Сибири на протяжении длительного периода времени. Предполагают, что предки нынешних хантов и манси заселили эти места около VII-VI тысячелетия до нашей эры, придя туда со своей прародины. Она находилась, вероятно, в Северо-восточной Европе, между Средней Волгой и Уралом, хотя этот вопрос остается дискуссионным. Языки хантов и манси относятся к угорской языковой группе; они распадаются на множество территориальных диалектов, причем разные исследователи выбирают разные критерии для их выделения. Сейчас менее половины хантов и манси говорят на родных языках; большая часть использует в обиходе русский язык.
Несмотря на малочисленность (всего 2% населения), представители этих народов Обского Севера занимают ведущие роли в жизни современного общества. Среди них руководители муниципальных образований, врачи, педагоги, экономисты, работники культуры. Есть люди творческих профессий – художники, писатели. С яркими представителями деятелей культуры народов ханты и манси, имена которых каким-либо образом связаны с Октябрьским районом, познакомимся в обзоре литературы.
Первым из героев обзора выбран Еремей Данилович Айпин. Литературное творчество этого автора имело начало во второй половине двадцатого века, продолжается в нынешнем столетии, оставаясь современным и актуальным. В 1981 году Е.Д. Айпин принят в Союз писателей СССР. Связь писателя с территорией Октябрьского района неразрывная. Он частый гость в поселениях. Унъюганская модельная библиотека семейного чтения удостоена чести носить имя Е. Д. Айпина. В сп. Унъюган в 2018 году состоялась научно-практическая конференция I «Айпинские чтения» с международным участием, посвященная юбилею Е.Д. Айпина.
В 1990 году появился роман Е.Д. Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари». Произведение – своеобразное эпическое сказание о ханты, о судьбах этого народа, его прошлом, настоящем, будущем. Автор по этому поводу пишет: «Главную для меня книгу – «Ханты, или Звезда Утренней Зари» – я начал писать со дня своего рождения. Так вначале мне казалось. Но сейчас я думаю, что, возможно, она зародилась задолго до моего появления на свет. Я искал Истину о своем народе».
Роман «Божья матерь в кровавых снегах» Еремея Айпина посвящен малоизвестному трагическому событию 1933-1934 годов – Казымскому восстанию коренных народов Обского Севера, не желающих покоряться новому режиму. О подавлении восстания, произошедшем через семнадцать лет после установления Советской власти, когда остяки восстали против произвола красных. В центре сюжета – судьба остяцкой женщины, чью семью погубила война. Её история, вырастает в пронзительный рассказ о трагедии человека, семьи, народа и, в конечном итоге, России.
В 2007 году в городе Санкт-Петербурге вышел сборник рассказов «Река-в-Январе». В книгу "Река-в-январе" вошли путевые заметки и рассказы, представляющие читателям новую творческую манеру Еремея Айпина. Строгий хранитель традиций Обского Севера, незаменимый эпический писатель своего народа раскрывается в этих изящных зарисовках и эмоциональных сонетах в прозе как чуткий наблюдатель жизни и врачеватель растерянных человеческих душ. Филологи Косинцева Е. В. и Сязи В. Л., анализируя это издание, пишут: «Образ Возлюбленного – это вторая грань лирического образа в творчестве хантыйского прозаика Е.Д. Айпина, при осмыслении образной системы произведений писателя с точки зрения гендерного подхода. Образ Возлюбленного придает повествованию особый лиризм, отражает этнически не характерный для северных этносов стереотип поведения. В художественных текстах Айпина он создается с опорой на общелитературные традиции. Средства создания художественного образа в тексте указывают на неразрывность связи Возлюбленный – Влюбленная. Общая характеристика образа лучше всего раскрывается только при сопоставительном анализе раннего и позднего творчества писателя».
Основные произведения Е. Д. Айпина переводились и издавались в Венгрии, Германии, Италии, США, Финляндии, Испании, Франции. Он Заслуженный деятель культуры Ханты-Мансийского автономного округа (1998). Награжден знаком Министерства культуры СССР «За отличную работу» (1987), медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2000), медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» I степени (2006), знаком «За заслуги перед округом» (2007), почетным нагрудным знаком Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «За вклад в развитие законодательства» (2008). Член Союза писателей России. Живет в городе Ханты-Мансийске.
Волдина Мария Кузьминична пишет на родном хантыйском и на русском языках. Ее очерки, стихи, сказки, легенды публиковались в коллективных сборниках, учебниках, журналах, газетах округа, страны. Автор книг: «Ас аланг» («Утро Оби»), «Ай нерум хо» («Маленький тундровый человек»); двухтомника «Ма арием, арием» – «Моя песня, моя песня», «Тей, тей» («Баю, баю»), «Материнское сердце» в соавторстве с поэтом А. Керданом; сборника песен с 4 дисками «Самем арийл» («Сердце поет»). Многие произведения М. Вагатовой переведены на русский, чешский, таджикский, узбекский, якутский, венгерский, французский, английский и другие языки.
Книга стихотворений, легенд, сказок «Ма арием, арием» – «Моя песня, моя песня» издан на хантыйском языке. Мария Волдина одна из немногих авторов пишет на родном языке. В творчестве Марии Волдиной – ее душа и душа хантыйского народа. Её стихи рождались под музыку ветра, среди тайги, под плеск воды, они полны любви к родным людям, к своему народу, к своей родине. Свою лирику она наполняет яркими видениями, событиями, мыслями, которые запечатлелись в ее памяти. Особенно удивительны стихи о природе. Здесь она находит точные живые образы и передает свое душевное волнение читателю. Читая ее стихи, видишь, как огромна любовь писательницы к северной природе, родному краю и маленькому хантыйскому народу. С малолетства она любила слушать сказки, рассказы дедушки и бабушки. Не раз потом всплывут в ее памяти живые картины далекого детства, образы, рожденные народной фантазией.
Сборник сказок, стихов, песен, считалочек для детей «Тей, тей» («Баю, баю») Мария Кузьминична посвятила памяти своего деда Николая Александровича Вагатова – великолепного сказителя, знатока народного искусства. Все произведения, вошедшие в книгу, напечатаны как на хантыйском, так и на русском языке. В предисловии к изданию Александр Кердан – секретарь правления Союза писателей России, координатор Ассоциации писателей Урала – пишет: «Эта Женщина – настоящая волшебница. Вернее сказать настоящая Посвященная, приведенная дважды к Медвежьей Голове… Своими братьями и сестрами Вагатова считает всех людей Земли… Об этом и стихи и песни Марии Кузьминичны…». «Пусть же долго продолжается Твой высокий полет, пусть никогда не померкнет звезда ясного света, зажженная Тобой» – обращается А. Кердан к автору.
Сборник стихов и прозы на хантыйском и русском языках «Маленький Тундровый Человек» («Ай Нерум Хо») открывается предисловием кандидата филологических наук Валентины Соловар: «Во многих ее стихах («Муравейник», «Тундра», «Ярась», «Плач» и др.) мы ощущаем глубокую преданную любовь к своему суровому краю. Только для чужого глаза эта красота неприметна. Для нее же нет краше прозрачных, холодных озер, красных болотных кочек, нет лучше ягельных боров, населенных зверем и птицей. Ничто не ускользнет от зорких внимательных глаз северянки: Вот шагнуло к Оби солнце, умылось обской водой, потянулись прибрежные ивы, колыхнулся красивый девичий полог … Так настало утро.» Стихотворение этого сборника «Плач» – обращение к современникам, мольба не губить родную землю, природу: «Растрепали люди густые, кудрявые волосы Матери-Земли, поседели ее дивные косы, превратились в гнилые щепки, и лицо покрылось грубыми страшными морщинами, иссохли синие глаза от слез…». Верные спутники Марии Кузьминичны – дух созидания и творчества, преданность избранному пути, мудрость и достоинство.
Мария Кузьминична создала свой фольклорно-этнографический семейный ансамбль «Ешак най» (1986), получивший звание народного, в 2004 году он стал лауреатом Всероссийского II Сибирского фестиваля-конкурса Мировой музыки «Саянское кольцо». С семейным ансамблем и лично М.К. Волдина была в поселках Октябрьского района (сп. Шеркалы, сп. Унъюган). М. К. Волдина заслуженно пользуется авторитетом в округе, ее труд получил признание в России и за рубежом. М. К. Волдина награждалась множеством почетных грамот, дипломами различных организаций и органов власти (их более 200). Она Заслуженный работник культуры РСФСР (1987), Ветеран Труда (1984). Награждена Орденом Почета (1996), медалями «За освоение недр и развития нефтегазового комплекса Западной Сибири» (1980), «Маршал Советского Союза Жуков» (1997), «430 лет городу Ханты-Мансийску» (2012). за работу с молодежью – юбилейным серебряным знаком ЦК ВЛКСМ «70 лет ВЛКСМ». В 2005 г. ей присвоено звание «Почетный гражданин Ханты-Мансийского автономного округа – Югры». Она обладатель диплома лауреата в номинации «За сохранение духовного наследия» ежегодной телевизионной премии «Крылья надежды» ГТРК «Югра» (2012). Мария Кузьминична является лауреатом Международной литературной премии им. М. А. Кастрена, Всероссийской премии им. Д. Н. Мамина-Сибиряка (2003), международной литературной премии «Полярная звезда» (2012), Всероссийской литературная премия им. Л. К. Татьяничевой (2007), Литературная премия Губернатора Ханты-Мансийского автономного округа - Югры (2006), лауреат международной литературной премии «Югра» в номинации «За сохранение народных традиций в литературе» (2013).
Конькова Анна Митрофановна. Родилась 28 июля 1916 года в деревне Евра Кондинского района Ханты-Мансийского автономного округа. Знакомство со сказкой, множеством волшебных историй, жемчужинами народной мудрости состоялось еще в детстве. Анна Митрофановна вспоминала: «Сказки, которые я рассказываю, родовые наши сказания сохранила память моей бабушки. Матерью Матерей звали в стойбище бабушку Околь, а это очень высокое звание мансийской женщины». В расцвете лет этим званием была увенчана и мать Анны Митрофановны. И сама она еще в девичестве была названа так за раннюю мудрость, памятливость, умение промышлять рыбу, зверя. Всерьез заняться литературным творчеством она смогла только после ухода на пенсию в 1967 г. В это время много общалась с литераторами, этнографами, финно-угроведами, фольклористами, учеными из Эстонии, Венгрии, Германии, Франции, Англии. Член Союза писателей СССР с 1989 года. Ее произведения переводились на английский, венгерский, польский, чешский языки. Награждена орденом Почета (1996), присвоены звания «Заслуженный деятель культуры Ханты-Мансийского автономного округа», «Почетный гражданин города Ханты-Мансийска» (1988). Умерла 3 декабря 1999 года, похоронена в г. Ханты-Мансийске. В 2001 г. посмертно ей присвоено звание «Почетный гражданин Ханты-Мансийского автономного округа».
В 1985 г. отдельным изданием вышла книга «Сказки бабушки Аннэ». В 1993 г. «Сказки бабушки Аннэ» были переизданы. Позже они вышли с рисунками московской художницы Т. Васильевой, а в 2001 г. в Екатеринбурге изданы с иллюстрациями школьников поселка Талинка Октябрьского района. Книга стала лауреатом издательского конкурса г. Екатеринбурга «Книга года» в номинации «Лучшее издание для детей».
К 75-летнему юбилею писательницы в 1991 году вышла миниатюра «Вожак Ивыр» с иллюстрациями художника Г. Райшева, ставшая библиографической редкостью уже сразу после ее выхода в свет. Сказочное и реальное прошлое народа манси слились в легенде о вожаке Ивыре. Книга издана на русском и мансийском языках. Повествование – сохраненная родовая память Анны Митрофановны. Легенда объясняет происхождение названия мансийского поселения, где родилась сказительница «После смерти вожака Ивыра назвали они свою деревню Еврой — Ивыр Павыл, речку тоже Еврой — Ивыр Я.»
В сборник Детство и юность «Анны Коньковой в мансийском поселении» вошли воспоминания мансийской писательницы, записанные Евой Адамовной Шмидт — талантливым венгерским учёным, исследователем. В памяти Анны Коньковой сохранилось множество сказок, легенд, былин народа манси, которые она слышала от своей бабушки Околь.
В г. Ханты-Мансийске на доме, в котором жила А. М. Конькова, установлена мемориальная доска (2004), ее именем названа улица. С 2012 г. проводится окружной детский конкурс творческих работ имени А. М. Коньковой.
11 декабря 1927 года в деревне Малый Атлым в хантыйской семье родилась Волдина Антонина Ивановна. Детство и юность выпали на трудные годы военного и послевоенного лихолетья. Вместе с сельчанами трудилась в поле, на реке и в лесу. За это была в последующем награждена медалями "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941- 1945 гг.", "50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941- 1945 гг." Получив педагогическое образование, в 1958 году стала заведующей Большеатлымской начальной школой. Образованию Антонина Ивановна отдала 36 лет, обучив не одно поколение батлымцев грамоте. За педагогическую деятельность Антонине Ивановне в 1973 году было присвоено звание «Отличник народного просвещения». А.И. Волдина пользовалась неизменным авторитетом среди односельчан, уважением коллег и любовью своих учеников. Несмотря на то, что школа требовала много сил и времени, Антонина Ивановна успевала вести большую общественную работу. Была она секретарем комсомольской организации, секретарем партийной организации, заведующей общества «Знание», председателем Совета ветеранов. Именно она была первым председателем Совета ветеранов и возглавляла его в течение 20 лет. Много раз избиралась депутатом сельского, районного, окружного Советов народных депутатов, несколько раз избиралась членом окружкома КПСС. Уйдя на пенсию, увлеклась краеведением. Антонина Ивановна собрала огромный фактический материал об истории своего села. Её краеведческие исследования можно было прочесть в выпусках окружного журнала «Югра» (Из истории села Большой Атлым. Время. 2005 № 4. – С. 49 – 52; Новая жизнь 2003 № 12. – С. 48 – 49; От неграмотности до высшего образования. 2004. - № 7. – С. 66 – 68; Ты Подгорно, ты Подгорно – широкая улица. 2004. – № 10 – 11. – С. 42 – 43 и др). Читатели знакомились с её исследованиями в районной газете «Октябрьские вести» (История деревянных школ. 2004. – 22 июля. – С. 11., 12 авг. – С. 14; Краеведение моя жизнь. 2004. – 8 июля. – С. 13 и др.). При жизни Антонине Ивановне присвоено звание «Почетный житель Октябрьского района».
Самиздатовским способом Центром ремесел выпущен ее сборник «Хантыйские сказки». В издание включены коротенькие сказки, рассказы, легенды «Батлым изначальный», «Легенда о богатыре Сенгепе», «Чертенок», «Клад» и другие. Сборник иллюстрирован рисунками Даны Ниясовой.
Библиограф Н. М. Балуева
